藍一色のものは「藍彩」と呼ばれて、特に珍重されている。これは少ないからだけでなく、実に美しいからである。
三彩の流斑文はローマガラスの縞目に誘発されて出来たものであろう。三彩は墓誌の一つや二つも備わった墓室から出土するもので、田夫野人の副葬品ではない。だから出土は洛陽・西安を中心として、強い偏在を示している。漢でも唐でも平和で裕福な時代にはいつも葬儀が贅沢になり、墳墓の副葬品が高価なものとなった。静謐の中に豊穣の美が清らかに湛えられているといえよう。素地が白いので、一入美しい。

参照 ： CS-035

数多ある俑の中でも、最高にチャーミングな女子俑であり、女子俑の中でも最高位にランクされる坐俑。鼓型椅子に端座し、片足を膝に乗せ、袖部は白地に緑・褐釉をあしらった。褐釉の長衣と白地に緑彩の施されたショールを纏い、笙を持つ姿態を表わしている。ふっくらとした丸顔の髪・眉・眼には墨彩、髪飾り・頬には朱彩が施されている。彩釉の鮮やかな発色、造形の妙は例えようもなく華麗・上品。瑞々しい表情と気品に溢れている。単なる仕女ではなく、高貴な女性を表現したものであろう。いかにも繁栄を享受した当時の宮廷生活を偲ばせる。二十数年来の懇願・威しにより香港著名収蔵家より入手。
現在に知られる日本・欧米にある樹下美人式三彩俑の中でも恐らく一等にあげられる作品と思われ、優れた彫塑美が余すところ無く発揮されている。西安郊外貴族墓出土。

参照 ： CS-097
参照本 ：
・世界陶磁全集�J 隋・唐
・平凡社版 中国陶磁�B 三彩

西安・洛陽の唐墓には、こうした胡人の乗る駱駝俑が多く副葬されている。唐代の長安の街では、実際にこのような胡人が駱駝に乗り、メインストリートを行き来したのであろう。砂漠や高い山の間を難儀を重ねて越えてきたアラブ・ペルシャあるいはソグドの商人である。
黄白釉上部分的に加彩を施し、鮮やかな三彩とは違う雰囲気の印象深い作品としている。加彩釉陶は三彩発展の前身といえる。迫力ある出色の造形は、中国の彫塑芸術と絵画芸術とが結合された芸術的価値の高い作品としている。西方を憧れ見る人々にとって駱駝は象徴的な存在であったのだろう。今見るものにも唐人の気持ちが伝わって来る。精神の安楽を与えてくれる作品であり、迫力ある大型品。
唐という時代ほど日本の多くの人に親しみをもって想起される時代はないのではないか。李白や杜甫といった詩人たちの詩歌、玄宗楊貴妃のロマンス、三蔵法師玄奘や鑑真の苦難に満ちた求法と伝道の旅などは日本のものと同じような気持ちで接しているのではないだろうか。洛陽収蔵家秘蔵品。

参照 ： CS-061

見込み外縁に一つの型による6つの宝相華を繋いだ印花文が巡り、中心には上から見た宝相華文が印されている。宝相華文は印花の陰刻線に従って黄釉が、地は緑釉が掛けられている。
三彩の呼称は後世のもので、19世紀に入って鉄道敷設工事が行われ、洛陽郊外で唐代の墳墓を破壊した際再発見され、イギリス人によって "Tang three clors" と呼ばれた事による。
唐三彩の盛期は則天武后の時代を中心とする、およそ30年余りの短い期間であった。

参照 ： CS-063

三彩鶏