玉材は青色だが、部分的に侵食されて白濁化色になっている。真上から見ると直線的で側面から見るとS字形を呈する。珍しいのは、本器は七つの節からなっており、各節とも中心に孔が開けられていて、そこに鉄線を通して結合している。左端の節には龍頭、右端の鉤形の節には虎頭がそれぞれ彫刻されており、他の五節には龍と虎の身体の文様が刻まれている。こうした形式の帯鈎は現在までのところ、1983年広東省広州市南越王墓出土の1点しか見つかっていない貴重な作品。本品は極めて大型品（南越王作品は長さ19.5cm、最大幅4.1cm）。

参照 ： 南越王墓玉器

薄緑色の美玉で作られている。左右耳朶に挟むための穴の穿ち方が相違する。玉の最古の例とされているのが玉ケツであり、初期の玉器は主に装身具や小型の工具として用いられた。玉器作りの専門工人も出現していたと推測される。8000年前の興隆窪文化の玉ケツを考古学者は「中華最古の玉器」と呼ぶ。大陸と日本列島との文化交流を示す典型的なものがケツで、日本の縄文時代では早期末から出現し前期から中期にかけていくつかのバリエーションがみられる。玉装飾品が人格化されていくなかで 「ケツ」 が 「決」 と同音であることから（決断）を表すものとされた。
劉邦と項羽の鴻門の会の時、項羽の軍帥范増が「佩する所の玉ケツを挙げ以て之に示すこと三たびす」の事例として有名。

参照 ： GK-569

● 時代	： 商時代 （前17〜11世紀）
● サイズ	： 長さ 27cm×横 9.8cm×厚み 0.6cm
● 価格	： \

三星堆文化。
刀の形状をしているが幅が広いことから実用器ではなく、儀礼用祭器あるいは威信財。三星堆の大きな特徴として、多くの青銅器類や金器とともに多彩な玉器の存在を挙げることができる。三星堆から出土する玉器には玉璋・玉戈・玉壁・玉�jなど三星堆における祭祀儀礼の場面において用いられたと考えられるものが出土している。玉璋に描かれた祭祀場面の図像からは祭祀の場面において、玉璋を胸前に翳して用いていたことが読み取れ、三星堆における祭祀儀礼活動の一端をうかがわせる。三星堆の玉器はその系譜を新石器時代の長江流域で栄えた良渚文化に求めることができ、また玉璋・玉戈・玉刀などは初期の王朝時代の中原にその系譜を求めることができる。
円孔の下には2本づつの絃文が5本細刻、下には上段に3人の胸の前で両手を合わせた縦目の人物像、下段には2つの顔が線彫りで描かれている。図像が全体として具体的にどのようなことを表しているのかいまだ明らかではないが、三星堆で行われた祭祀活動を明らかにし、三星堆の人々の「世界観」を読み解く上で、非常に重要な資料といえよう。
入念に研磨され精緻に加工された青玉が湿潤による風化で局部褐色化。